【周末特辑】读国学经典 品智慧人生
| 招商动态 |2016-09-04
党中央、国务院倡导全民阅读，提高国民素质和社会文明程度，为了响应建设文化福山，展现福山年轻干部的文化底蕴，福山区公开选拔年轻干部群体发起了“读国学经典，品智慧人生”的主题征文活动，得到了大家的热烈响应。
王志琪 清洋街道办事处主任助理
思来想去，还是说《千字文》邂逅了我比较恰当。最初遇见《千字文》，还是人生懵懂，天真孩提，缘于跟随老师学习书法。且不说内容，就连字也很多是看不懂，只会跟从老师一笔一划、一字一句学习临摹，慢慢的也在收集书帖和学习理解的过程中，建立了一种感情，由心喜爱。
想来若不是当年梁武帝肖衍命殷铁石从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，又命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，恐怕至今1400多年的历史中未必会有如此对仗工整，条理清晰，文采斐然的沧海遗珠。且不说历代留存了多少珍贵的《千字文》书帖，单就文章本身，教授并影响了多少代的中华子孙。根据汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》大致分为天地开辟、修身工夫、治理统治、描述并赞美恬淡生活四个部分，正如王世贞称此书为“绝妙文章”，《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。
今人读古文，自是不一样的感受，但是不变的，是千年传承的中华文化精髓和共同的民族精神追求。或许没人真正理解“天地玄黄，宇宙洪荒”的真谛，但是探寻天地自然的本身规律，修身做人的价值道理，治国统治的公心秉持确是不懈的追求。从古至今，一笔修炼即是一次感悟，恰恰玄妙也正在如此……
张明珠 东厅街道办事处主任助理
咸丰七年,曾国藩在给国荃的信中说:“左季高待弟极关切,弟即宜以真心相向,不可常怀智术以相迎距。凡人以伪来,我以诚往,久之则伪者亦共趋于诚矣。”
如今，80后成了职场的主力，90后也进入了职场，他们要以怎样的态度面对职场呢，是诚以待人还是权术当道、勾心斗角？习近平总书记曾经说过，广大青年要从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。所以说，人间正道是沧桑，我们年轻一代，应该坚守正道，做笃实、有为的好青年，80后的机关干部，要做笃实、爱民的好干部！
宫晨 门楼镇政府镇长助理
国学经典是一个妙不可言的世界。在这里你可以学到儒家风范，道家精髓，可以赏阅千古美文……他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 其中“三人行，必有我师焉”几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。 “三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。在工作中，每位领导和同事都是我们的老师,他们中有业务专家,有科技尖兵,有文字高手。正是不断地虚心向他们求教,我们自身的素质和能力才能得以不断提高,工作才能基本胜任。我们基层干部还要虚心地向人民群众学习，才能更好的想群
众之所想，急群众之所急，为群众办实事，办好事。
国学经典，博大精深，学习它，记住它。让它来净化我们的心灵，耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
王延卫 高疃镇政府镇长助理
“德不配位，必有灾殃”出自《朱子治家格言》，“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”。“德”就是一个人的德行修养，“位”就是一个人所在的地位，包括社会、团体、家庭等等因素。意思就是一个人德行的修养，要顺应匹配自然规律，符合所在的位置和层次，不能盲目越位。如果越位，就会招至灾祸。清华大学的校训—“厚德载物”也是一样的道理。厚，深厚的意思；“物”就是我们所有的财富、智慧、社会地位。厚德才能承载万物。
作为党和政府的干部，尤其是年轻干部，“德不配位，必有灾殃”给我们点明了很多东西。盲目的追求一些华而不实的身外之物，会让自己变得浮躁，危险就会来临。为人民服务，不单单的是一句口号需要弯下身、沉下心，真真正正的走进百姓的田间地头。为百姓服务，更需要优良的品德。路遥知马力日久见人心，更多的是靠真心、靠真情，感动群众，工作开展起来才能得民心顺民意。
胡键 回里镇政府镇长助理
《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑的重要作品。他提出了人生的三种境界：一是为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔；二是昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路；三是梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。细细品味，感受颇深，让我看到了人生理想的阔大和高远。
这三种境界，道出了经营学问、成大事业者的艰苦卓绝的努力与收获的全过程。他告诉我们，凡是有志于工作事业者，必须耐得住寂寞，守得住清贫，必须下苦功夫，必须持之以恒、坚持不懈，如此方能有所收获。
群众工作无小事。因此，在基层工作，无论做什么事，不要总是急于求成，不要总想着最终的成果。只有经过“望尽天涯路”和“消得人憔悴”之后，才自然会有“灯火阑珊处”的等候，这样我们就会在乡镇这个大熔炉中经受真正历练、不断成长成才，收获群众认可，抒写无悔青春。
刘新超 张格庄镇政府镇长助理
金秋时节，硕果累累。开学季再次来临，莘莘学子步入大学之堂，探大学之道。《大学》开篇第一句是：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”大学就是使人明白道理，树立德性，热爱生命，热爱人民，成为一个善良的人、高尚的人，大学的任务第一位是立德树人，第二位才是培养技术能力。
《大学》所推崇的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生境界，理应成为我们大学的理想和情怀。大学并非只是传授知识的场所，大学之所以为“大”，不仅因为她是知识的殿堂，她还是传承文明的载体、时代精神的象征、社会风尚的灯塔、人类的精神家园。结合时代的要求，我认为作为当代大学生应将“大学之道”化作三个目标的实现。首先要习得知识、提升自我，快速适应新的学习生活环境，充满激情地去探索、积极主动地去思考，充分享受大学期间的学习和生活。其次要创新思维、激发活力，在“互联网+”时代，以创新的思维方式来有意识地改变自己、影响环境，努力成为适应社会发展的创新型人才。最后要健全人格、自信自立，把品行和修养作为立身之本，做人类美德的守护者和践行者，为自身成长营造愉悦的人际关系和氛围，成就愉快而又充实、自信而又从容的人生，努力成为有益于社会进步，胸怀祖国、心系天下的栋梁之才。
孙鹏超 区信访局局长助理
本句出自《弟子规》，意思是开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
诚信是中华民族的传统美德，更是做人的原则,孔子也说过言必信,行必果，就是告诫大家要讲信用，答应的事一定要做到。诚信是个人的立身之本，是生产经营单位的立业之本，更是国家政府的立国之本。
信访局工作的这段时间，亲身感受到了不讲信用对社会稳定的巨大伤害。比如农民工讨薪类问题，农民工兄弟背井离乡，辛勤的付出没有得到及时的回报，多次讨薪无果后，他们将最后的希望寄托在政府身上。工作虽累，但农民工兄弟的信任鞭策着我们竭尽全力做好协调调度工作，尽量不让他们失望。我认为，信访工作需讲诚信，信访干部更要讲诚信。我们的慢作为或不作为极易引起民愤，导致大规模集体越级上访。答应群众的事情要尽力协调，无论结果怎样，我们要用真心换取群众的理解，真正做到想群众之所想，急群众之所急，本着“事要解决”、“人要信服”、“气要顺畅”、“依法”、“依规”、“依理”的原则，高效为民服务。
张筱 区信访局局长助理
此段原文节选于《弟子规》信篇。《弟子规》根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》长久以来被认为是国学经典中的儿童启蒙，而我却认为，它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。
此段原文意为：没有看到真实情况，不要轻易发言；知道的东西没有确定之前，不要轻易去传播。对于不妥当的事，不要随便就答应，如果你轻易许诺，做与不做都是错的。这段文意在劝导人们要“慎言”、 “守诺”。在我看来，这两种中华美德对于我们年轻干部来说，尤为重要。无论身处哪个岗位，一言一行，在群众眼中都是代表着政府行为、行政机关作为。对于群众的任何所需所求都一定要弄清真相，在真正了解后才可以发表意见，千万不能凭主观臆断下结论。对于解决群众问题，一定要依法依规依据量力而行，不能轻易许诺，不能因应诺办不了的事而失去群众对我们的信任。
《弟子规》用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我期望，今后无论在生活还是工作中，自己都能够认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它
做好、做到位，那就会做出 “细中见精”、“小中见大”的不平凡。
李超 区招商局局长助理
路温舒是西汉时期著名的司法官。他小时候非常热爱学习，但是家里十分贫穷，没钱去读书，只好以替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘边，看见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的长短，编连起来。然后他向人家借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。从此，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书，从中获得了很多知识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的法律专家。
成功没有快车道，所有的成功都来自坚持不懈的努力和奔跑。古往今来，许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，勤学不辍，终于学有所成。荀子在《劝学》中说道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。一个人想要追求成功，想要有所作为，就必须要有远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤付出。不抛弃，不放弃，才能到达成功的彼岸。
于中泽 区招商局局长助理
“季布无二诺，侯嬴重一言” 是唐初政治家魏征所写的《述怀》之中的一句，主要是赞美重诺守信的行为。季布是西汉初期的人，他说过的话、答应的事，一定算数，决不失信，可谓一诺千金，当时流传谚语：“得黄金百，不如得季布一诺”。侯赢是战国时期的人物，为了向信陵君践行自己的诺言而舍去生命。 他们二人都是重信守诺的代表人物，信用是一种无形的力量，也是无形的财富。
在实际工作当中，作为区公选的一员，一名一线招商引资的人员，信用在细节中体现，也更为重要。同客户约好的时间，宁可提前绝不迟到，这便是遵守信用。同项目企业确定好明确的推进计划和时间点，依照奋力而行，这也是遵守信用。为项目企业解决各类难题，不管是项目手续还是后期招聘人员，持续服务稳步推进，这也是遵守信用。信用的力量，表现为一种强有力的充分尊重，更体现在竞争项目当中的软实力。广而言之，重信守诺是立身根本，不管是为企业办事还是为百姓办事，都注重信用，言必出、行必果，谨言慎行、磨砺自身。
孙鹏斐 区心连心办公室主任助理
以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他书房里等候,看到书桌上有一首他未完成的诗:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”苏东坡不由暗笑当朝宰相连常识都不懂，菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。于是，他在诗句下面写到：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
王安石回来看到后，并没有说什么，次日上朝时，暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州。苏东坡被贬后心里很不服，知道是王安石因诗而报复他，但自己也没办法。他在黄州住了将近一年,转眼到了九九重阳,便邀好友到后园赏菊。由于秋风刮了多日，到园里一看，只见菊花纷纷落瓣，满地铺金，他顿时目瞪口呆，询问友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黄州的比较特殊，是落瓣的。又想起给王安石续诗的往事，苏东坡醒悟到自己见识不广,只看一面而不知总体，从此不敢轻易笑人。
过了几年，王安石又把苏东坡调回京城。苏东坡曾专门为续诗一事，找王安石虔诚地道歉认错。
我们从这个典故里能学到，不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。判断一件事或一个人，务必要先详细观察。在不了解事情真相之前，千万不能轻信谣言，随便下结论。
刘津宇 区心连心办公室主任助理
古人圣贤留下很多的经典作品，伴随我们从小成长。党中央、国务院近年也倡导全民阅读，提高国民素质和社会文明程度。
《大学》可谓是国学经典中不可缺失的一部分，短小易懂，被称作“初学入德之门”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，是《大学》开篇的第一句话，是整部《大学》的“三纲领”。意思是大人之学的法门，在于彰显光明正大的品性，在于不断向新向好，在于以美善目标为终身追求。
我认为这句话是启迪人心的一种温暖力量与正面教育。依靠道德的引导把人性之善开发出来、鼓励出来、彰显出来、践行出来，让德善的力量在每一次观念抉择时都占上风。让人学会审视自我、能不断地通过追求光明、彰明德善，成为更好的自己。《大学》是关乎终身的大人之学，君子修行永远没有成人定格的完成时，大道之行也永远没有停歇时。《大学》的意义在于用正能量来激发人性向好的本能，无谓官职，只论品性的“大人”，作为年轻干部，我们要有美好的理想设定，完美的人格追求，通过学习不断完善自我、不断提升境界，积极主动地做好社会正面价值的引导，让我们真正成为品格上的君子，事业上的才俊，心理上的成人，国家的真正栋梁。
亓建亮 区考核办主任助理
百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。习近平在中央党校总书记也要求广大机关干部学国学，讲国学。我初次接触国学是在初中，对国学有深入研究是在大学，因为我大学学的就是中文。
接触过许多经典的国学箴言，有一句话让我印象特别深刻:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。此句典出《礼记·中庸》，讲的是关于为学，博学是为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。作为年轻干部，我们不仅要博学，还要学会思考，学会辨别，更要做到知行合一。
徐震 区重点办主任助理
“士虽有学，而行为本焉；本不安者，无务丰末；事无终始，无务多业；务言而缓行，虽辩必不听；言无务为多而务为智，无务为文而务为察；故彼智无察，在身而情，反其路者也；思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。”
以上摘自《墨子·修身》，意思是士人最有学问，但德行是根本；根基不牢固，就不要期望枝繁叶茂；办事有始无终，就不要追求多种事业；只说不做，总是能言善辩，也没人听；言语不求多，但求所得机智，不求文采华丽，但求说得明确；没有智慧又不能明察，自己又懒惰，那就事与愿违了；那种只是想着牟利，不顾名誉，这样可以为天下贤士的，是从来没有的。
年轻干部工作要脚踏实地，少说多做，在实践中发现规律；要注重品德培养，有德有才是正品，有才无德是危险品；要注重能力积累，正确对待每一件小事，有始有终，量变引起质变，扎好根基才能枝繁叶茂。
责任编辑：刘新超 张明珠 亓建亮 孙鹏超
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